{"id":1101,"date":"2022-02-04T12:39:06","date_gmt":"2022-02-04T12:39:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.appelloperlumanita.it\/?p=1101"},"modified":"2022-04-20T11:29:38","modified_gmt":"2022-04-20T11:29:38","slug":"uniniziativa-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.appelloperlumanita.it\/en\/2022\/02\/04\/uniniziativa-sociale\/","title":{"rendered":"Un’iniziativa sociale"},"content":{"rendered":"

Pur non essendo un fenomeno \u201csistematico\u201d, ossia un sistema chiuso di saperi, quanto piuttosto un \u201cmovimento\u201d, una \u201ctendenza\u201d, uno \u201cspirito\u201d e un \u201catteggiamento\u201d, l\u2019Umanesimo \u2013 come movimento perenne di elevazione del progetto umano<\/em> e del progetto della civilt\u00e0<\/em> \u2013 rappresenta un\u2019altissima eredit\u00e0 al cuore della coscienza europea ed italiana; un movimento cos\u00ec vasto, e al tempo stesso profondo, da trascendere gli stessi confini storici determinati.<\/p>\n

All\u2019Umanesimo antico (che \u00e8 rappresentato dal movimento di trasformazione della coscienza umana e civile a cui diedero inizio i filosofi greci da un lato, e la grande tradizione latina dall\u2019altro), fece seguito, lungo il 1400, l\u2019Umanesimo civico (in particolare fiorentino): un progetto di educazione integrale e di formazione di una coscienza realmente umana<\/em> tramite il \u201cdialogo attivo\u201d con l\u2019eredit\u00e0 dei classici.<\/p>\n

Per il carattere unico della crisi del nostro tempo, che \u00e8 anche, primariamente, una crisi dell\u2019identit\u00e0 dell\u2019uomo e della visione della societ\u00e0 nella sua totalit\u00e0, oggi la ripresa del valore filosofico, psicologico, educativo e teoretico dell\u2019Umanesimo assume un forte significato.<\/p>\n

In Italia, accanto ad altre importanti eredit\u00e0 culturali, i semi e i principi di fondo che l\u2019Umanesimo ha contribuito a portare nella cultura del mondo, si trovano espressi nella stessa concezione dell\u2019essere umano e nella prassi terapeutica, educativa e culturale della Psicosintesi di Roberto Assagioli (1988 \u2013 1974), psichiatra e psicoterapeuta italiano: l\u2019essere umano quale soggetto autenticamente e pienamente \u201cumano\u201d, libero di essere ed esprimere autenticamente se stesso; con una volont\u00e0 (possibilit\u00e0 di effettuare scelte) che lo rende capace di impegnarsi nelle relazioni con gli altri, nella vita e nel mondo; e la cui trasformazione personale non pu\u00f2 essere concepita in maniera slegata dalla trasformazione del contesto pi\u00f9 ampio a cui appartiene.<\/p>\n

Per la psicosintesi \u2013 e in generale per la psicologia umanistica-esistenziale alla quale essa appartiene secondo il suo stesso fondatore \u2013 lo sviluppo, l\u2019integrazione e la sintesi sono possibili quando consideriamo l\u2019essere umano nella sua irriducibile soggettivit\u00e0 e riconosciamo l\u2019espressione e la legittimit\u00e0 democratica di tutte le parti interne ed esterne in gioco.<\/p>\n

In particolare, secondo la visione della psicosintesi, ci\u00f2 si pu\u00f2 realizzare attraverso tre stadi evolutivi:<\/p>\n

    \n
  1. Una sintesi personale, in noi stessi (soluzione delle polarit\u00e0 tra limiti e potenzialit\u00e0 individuali). La visione \u00e8 quella di un Io, di una certa forma di \u201csoggettivit\u00e0\u201d, che pu\u00f2 armonizzare il suo animo molteplice e dare espressione alla propria volont\u00e0 in modo buono e sapiente.<\/li>\n
  2. Una sintesi interpersonale, tra noi e gli altri (soluzione della polarit\u00e0 tra l\u2019Io e gli altri). La visione della relazione con l\u2019Altro che non \u00e8 intesa tanto quale \u201crapporto empatico\u201d tra un Io e un Tu, quanto piuttosto come relazione tra l\u2019Io e un altro Io che si realizza attraverso retti rapporti umani.<\/li>\n
  3. Una sintesi sociale, tra noi, gli altri e i diversi gruppi umani (soluzione della polarit\u00e0 tra individualit\u00e0 e gruppi umani). La visione sociale \u00e8 intesa quale \u201cunit\u00e0 nella diversit\u00e0\u201d e si esprime, ad esempio, nei sentimenti di comunanza e fratellanza umana.
    \n.<\/li>\n<\/ol>\n

    Assagioli elabor\u00f2 una teoria e prassi psicologica umanistica e, al contempo mise in evidenza la psicosintesi quale atteggiamento e tendenza vitale verso \u201cl\u2019integrazione e la sintesi in tutti i campi dell\u2019esperienza umana\u201d. In tal senso, egli auspicava una cooperazione fra tutte le organizzazioni psicosintetiche e fra coloro che concepiscono il proprio operare quale orientamento generale di sviluppo interiore e si riconoscono in tale atteggiamento di integrazione e sintesi.<\/p>\n

    In una lettera del 1967 indirizzata a tutti centri nazionali e internazionali di psicosintesi, egli scrisse:<\/p>\n

    \u201c[\u2026] Se noi e quelli che in futuro prenderanno via via il nostro posto rimarremo fedeli a questi principi e a queste linee direttrici, potremo sperare di dare un valido contributo all\u2019integrazione spirituale, psicologica ed esteriore dell\u2019umanit\u00e0. Tale integrazione rappresenta una sua urgente necessit\u00e0 e solo grazie ad essa possiamo contrastare i pericoli che attualmente la minacciano e favorire il manifestarsi di una nuova e autentica cultura e civilt\u00e0 dell\u2019uomo, un nuovo stile di vita<\/strong>.\u201d (http:\/\/www.psicosintesi.it\/istituto\/psicosintesi-mondo\/psicosintesi-mondo-problemi-prospettive-rete-r-assagioli<\/a>)<\/p>\n

    Date queste premesse, gli eventi dell\u2019ultimo turbolento periodo che ci hanno coinvolti in Italia, hanno condotto il nostro piccolo gruppo di psicosintesisti appartenenti a differenti istituzioni, a incontrarci per esprimere alcune esigenze comuni e, in una nuova riflessione, rilanciare il necessario rinnovato rapporto tra integrazione e sintesi personale, interpersonale e sociale.<\/p>\n

    Come molti autorevoli pensatori dell\u2019Italia, anche noi riteniamo che \u2013 guardata in modo integrale \u2013 a una crisi sanitaria nel nostro paese si affianca una ben altrettanto preoccupante crisi dell\u2019umanit\u00e0 e la minaccia relativa a una degradazione di alcune personali possibilit\u00e0 della persona umana. <\/em>Tale crisi \u00e8 gravata anche dal fatto \u2013 non secondario \u2013 che il nostro governo sembra basare molte delle sue valutazione e quindi scelte su una visione del mondo con presupposti molto diversi da quella visione umanistica, integrale e transpersonale che, invece, ritroviamo nello spirito della psicosintesi e, in generale, in tutta la psicologia umanistica-esistenziale.<\/p>\n

    Tali riflessioni sono confluite in un Appello per l\u2019Umanit\u00e0<\/em> (www.appelloperlumanita.it<\/a>) che non appartiene n\u00e9 rappresenta nessuna istituzione di psicosintesi in particolare, ma soltanto la libera iniziativa privata di individui che si riconoscono nella psicologia umanistica e che \u00e8 rivolto a quegli stessi singoli di qualunque istituzione psicosintetica e non che, in coscienza, si sentano in risonanza con tale concezione dell\u2019essere umano e della societ\u00e0.<\/p>\n

    Motivazioni di carattere filosofico, psicologico, spirituale, morale e civile ci portano a ritenere che questo infausto momento storico in cui diversi valori fondamentali appaiono gravemente minacciati, ci chiami alla considerazione che soltanto assieme possiamo raggiungere l\u2019elevato obiettivo individuale, interpersonale, morale e civile di indirizzare verso un diverso corso di eventi la piega preoccupante che la nostra comune storia in Italia sta prendendo.<\/p>\n

    La psicosintesi \u00e8 apolitica; per questo motivo Roberto Assagioli non si schier\u00f2 mai contro un certo tipo di politica bens\u00ec a favore di importanti temi sociali (ad esempio quando egli, pur non schierandosi contro il fascismo, prese posizione contro la guerra a favore della pace, passando alcuni mesi in carcere, come descritto nel testo Libert\u00e0 in prigione<\/em>, pubblicato dall\u2019Istituto di Psicosintesi). Un altro esempio di posizione sociale, pi\u00f9 recente, \u00e8 stato qualche anno fa quando il Presidente dell\u2019Istituto di Psicosintesi scrisse una lettera al Presidente del Consiglio (all\u2019epoca Matteo Renzi) e al Consiglio dei Ministri \u2013 lettera del 5 settembre 2014 (pubblicata su http:\/\/www.psicosintesi.it\/sites\/default\/files\/rivista_022_letteraalpresidentedelconsiglio.pdf<\/a>), per promuovere, a seguito dei preoccupanti fatti di cronaca italiana, un progetto di educazione in senso integrale (bio-psico-spirituale), sul presupposto di una precisa visione antropologica, e cio\u00e8 dell\u2019uomo come essere dotato di consapevolezza, volont\u00e0 e senso di responsabilit\u00e0 verso se stesso e gli altri \u2013 e quindi esprimendo un invito a \u201ccoinvolgere tutti gli attori implicati nel contesto educativo-scolastico\u201d.<\/p>\n

    Siamo convinti che ci\u00f2 che sta accadendo oggi sia di tale rilevanza che le sue minacce e le sue opportunit\u00e0 non si limitano al futuro della sola nostra Italia, ma coinvolgano un patrimonio culturale, educativo e spirituale che appartiene a tutta l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

    Nell\u2019espressione del messaggio contenuto nel nostro Appello stiamo prendendo una posizione, ma non politicamente, poich\u00e9 ci\u00f2 non serve n\u00e9 servir\u00e0 alcun partito e orientamento politico. La nostra posizione \u00e8 di natura sociale<\/em> e serve a porre in luce la concezione dell\u2019uomo e del mondo cui ci ispiriamo, e a dare voce a una riflessione su quelle condizioni e forme interiori ed esteriori che ci sembrano essere ostacolo alla liberazione e trasformazione della coscienza individuale e civile.<\/p>\n

    Noi riteniamo che questo momento storico costituisca un\u2019opportunit\u00e0 particolarmente importante per riaffermare la necessit\u00e0 di una risposta tridimensionale al disagio umano, e siamo convinti che molte delle situazioni esteriori che stiamo sperimentando provengano da una visione del mondo che poco ha a che fare con i valori e la visione del mondo cha appartiene alla psicologia umanistica e, in particolare, alla psicosintesi.<\/p>\n

    Riteniamo una grande opportunit\u00e0 quella di aprire il sentiero verso un\u2019unione e comunanza d\u2019intenti di tutte le forze che si riconoscono in questi presupposti comuni: i valori fondamentali dell\u2019Umanesimo integrale e del suo spirito, cos\u00ec come la psicosintesi se ne fa portatrice.<\/p>\n

    Per questi motivi auspichiamo che tutte le forze della psicologia umanistica che si ritrovano in questa prospettiva, cos\u00ec come hanno gi\u00e0 fatto altre forze nel nostro paese, possano esprimere la loro voce e riaffermare un paradigma differente da quello che \u2013 sempre pi\u00f9 \u2013 sembra predominare.<\/p>\n

    Ci auguriamo che l\u2019unione libera delle nostre voci possa creare quel consenso comune che risulta in una vibrante riaffermazione di quella visione che, nello spirito, ci unisce.<\/p>\n

    www.appelloperlumanita.it<\/a><\/p>\n

    Marco Moretti (psicologo psicoterapeuta, autore e formatore dell\u2019Istituto di Psicosintesi)<\/p>\n

    Mauro Ventola (filosofo, autore, gi\u00e0 direttore del Centro di Psicosintesi di Napoli \u2013 Istituto di Psicosintesi)<\/p>\n

    Mariella Lancia (autrice, formatrice dell\u2019Istituto di Psicosintesi, presidente onoraria di WYSE Italia)<\/p>\n

    Maria Bernadette Schenker (counselor in psicosintesi, presidente dell\u2019Istituto Internazionale Psicosintesi Educativa, direttrice IIPE sede di Verona)<\/p>\n

    Giovanna Brait (counselor in psicosintesi, vicepresidente dell\u2019Istituto Internazionale Psicosintesi Educativa, direttrice IIPE sede di Conegliano)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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